前去參拜的苗族同胞和各界人士
蚩尤冢在陽谷縣十五里元鄉皇姑塚村東約五百米處，距景陽岡八公里。
1994年，山東省考古所再次對其遺址包養 停止勘察，發明該遺址呈西南—東北向的扁長方形，南北包養 長四百余米，工具寬一百五十米，面積約六萬平方米。斷定為—龍山文明城遺址。
經多方論證“皇姑冢”現實上應是“蚩尤首領冢”。
傳說蚩尤為中國的上古邪神，是九黎族（屬東夷團體）包養網 的首級。蚩尤有兄弟八十一人（即八十一個氏族），銅頭鐵額，彫蟲小技，能呼風喚雨，以金屬制造武器，設備精良，是以在戰事之初包養 使黃帝陷于若戰。在與黃帝年夜戰于涿鹿之野時，蚩尤作法，使云霧四起，黃帝軍士辨別不包養網 清標的目的。后來黃帝制造了指南車以唆使標的目的，致使蚩尤大北而被擒殺。涿鹿之戰終以黃帝成功而了結。包養
《史記．五帝本紀第一》：黃帝時，“蚩尤作亂，不消帝命。于是天子乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為皇帝，代神農氏，是為黃帝。”
——蚩尤或許是勝者為王敗包養 者為寇的最早例證。蚩尤實在也是叱咤一時的部族首級，並且比黃帝等其他部族都兇猛得多。開端是蚩尤族部占優勢，並且有“黃帝與蚩尤九戰九不堪”的傳說，由於蚩尤所部的兵器好。《太白陽經》載：“宓羲以木為兵，神農以石為包養網 兵，蚩尤以金為兵，是兵起于太昊，蚩尤始以金為之。”《龍魚河圖》說“有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟年夜弩，威振全國，誅殺無道，不慈仁。包養 ”蚩尤的武器和戰斗力及其影響，從這些記敘中可見其端。但后來，炎黃結成同盟，終于仍是把兵器好的蚩尤給打敗了。“萬平易近欲令黃帝行皇帝事，黃帝以仁義不克包養 不及包養網 制止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒後，全國復搗亂，黃帝遂畫蚩尤抽像以威全國，全國咸謂蚩尤不逝世，八方萬邦皆為弭服。”（《龍魚河圖》）可見，蚩尤在上古時代的影響力一點不比黃帝差，卻由於要害之戰掉利不只包養 丟包養網 了全國更丟了在史乘中的位置。
實在，蚩尤應當算是我們台灣東邊地域的先祖。遠古時代，活潑在我國華北年夜平原的人類團體，是工具兩年夜部落同盟團體，即台灣東邊的“九黎團體”和西部的“炎黃團體”。九黎團體在山東、河南、河北一帶，包養 炎黃團體在陜西一帶。“九黎君號蚩尤”，蚩尤就是九黎部族的首級。
后來，炎帝族從陜西中部沿渭水流域經黃河向東成長，碰著九黎族，戰勝而返；黃帝族從陜東南部的黃河下游經太行山向東達到河北的懷來縣一帶，異樣為九黎族所阻，炎黃兩族結合起來，才把九黎族打敗，占據了華夏地域。
九黎之地，是佈滿異域風情的苗疆地區，這里沒有華夏的喧嘩與繁榮。四處是密不通風的樹林，林間遍布奇樹異草，溫順的都羅江津潤著全部苗疆年夜地。
中國南邊傳說時期的古族名。又單稱為“黎”。最早見于《國語》。九黎在遠古時期是一個部落同盟，棲身在長江流域的今湖北、湖南及江西一帶。或說大略上古之時，江漢之區皆為黎境。九黎共有九個部落，每個部落有9個氏族，蚩尤是他們的年夜酋長。傳說蚩尤有兄弟81人，即81個氏族酋長。他們信仰巫教，雜拜鬼神。
把握文明的人稱為“巫”；能用銅制造武器；有刑法。這些文明對包養網 于后來的華夏族有深入的影響。有人以為五刑即由此而來。九黎權勢很年夜，是南蠻包養網 中最早進進華包養網 夏地域的包養 一支。他們由南向北成長，黃帝、炎帝兩部落由西向東朝上進步，相遇于華夏，彼此間產生了數十次戰斗。蚩尤與炎帝榆罔爭王于涿鹿之野，趕走炎帝而據“皇帝之位”。最后，炎帝與黃帝構成部落同盟，與蚩尤在涿鹿年夜戰，而以九黎的掉敗了結。九黎顛末持久斗爭，一部門留在南方，樹立了黎國，后來滅于周朝；一部門餐與加入了黃炎部落同盟，逐步融會于華夏包養 族包養 ；另一部門退回到南邊江漢流域，樹立了三苗部落同盟。有人以為，戰國時的荊楚與明天的苗族，就是九黎、三苗的后裔。
苗平易近傳說其先平易近上古時期本棲身在黃河道域，在一場戰爭中被華夏族所敗，自願遷移至明天的貴州和湘西、鄂東北包養等地包養 域。各地苗人盡管說話分歧，但均稱先祖為“尤公”。至今蚩包養網 尤在苗人心目中仍有極高的位置，被視作他們的“第一祖先”，一直遭到他們的崇拜與留念。這表示在苗族國民的生涯、風俗及平易近間文藝中。風俗學家據此猜測，上古時期蚩尤所引導的九黎族極能夠為苗族的祖先。
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跟著蚩尤戰勝于黃帝，全部九黎部族也墮入了四分五裂的地步。部族的一支留在了與黃帝戰斗過的南方，不竭的繁衍生息，樹立了黎國，族人也垂垂的忘卻了本身九黎部族的汗青。這一支九黎族的族人，逐步的融會于華夏族，擁有告終合華夏族文明的種族稟賦。
秦始皇、漢高祖都立祠包養網 祭奉蚩尤，把他作為戰神、“兵主”，加以崇拜，以利戰事。
到了近代，哪些人帶有蚩尤一族的血緣，哪些人沒有帶有，生怕曾經沒有人能說的明白了。
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有人曾說中國人有最少百分之四十都帶有九黎血緣，我以為仍是可托的。中華兒女本為一家。
蚩尤的宅兆盡不止一處，汗青上就曾有“四冢磔蚩尤”（注：磔，現代的嚴刑，把肢體決裂）之說。
在“涿鹿年夜戰”中，黃帝打敗包養網 并擒殺蚩尤后，為什么會將其殘暴分尸呢？北京年夜學傳授段寶林剖析說，這里似乎反應出黃帝的殘酷不仁，但現實上也可從中看出黃帝對逝世后的蚩尤依然非常懼怕。由於傳言蚩尤是蛇的化身，能呼風喚雨，彫蟲小技，所以黃帝就包養網 把他分尸數段，以防其靠本身法力再回生。
蚩尤遭肢解后的尸骨既然被分辨安葬，那么究竟都埋在了哪些處所、共有幾處宅兆，可謂眾口紛紜。除了《皇覽·冢墓記》記錄的“壽張”、“巨野”這兩個處所以包養網 外，行動傳說卻未見記錄的“蚩尤冢”還有山東汶上縣、河北涿鹿縣、河南臺前縣、河南濮陽縣、山西運城鹽湖區等地。這些處所的“蚩尤冢”都有宅兆堆土，有的範圍還不小。
山東陽谷蚩尤冢
蚩尤冢，在陽谷縣十五里園鎮葉街村東首。基部約50米見方，上部為半球形隆起。1974、1994、2006年分辨停止了考古挖掘，發明冢的高度為7.6米，此中地上部門高4.1米，地下部門高3.5米。最基層2.1米為年夜汶口文明（兼有大批仰韶文明），中心4米為龍山文包養網 明，最下層1.5米為漢朝時代的文明。冢外有一座西北東南標的目的寬150米、東北西南標的目的長400米，面積約6萬平方米的龍山文明城。
陽谷蚩尤冢是個“金疙瘩”
聊城市文物研討室陳昆麟主任先容，蚩尤不只為捍衛東夷族人的好處，果斷對抗炎帝、黃帝的蠶食防禦，還為此獻出包養 了本身的性命，並且，他還有浩繁的發現發明，為東夷人的生包養網涯帶來了實惠，是以應當被尊奉為好漢。
苗裔同胞在山東陽谷縣祭奠祖先蚩尤
蚩尤與炎、黃兩帝是中華平易近族的三年夜人文鼻祖。在上古時期，蚩尤是九黎族部落的首級，生涯在今山東、河南、河北接壤地帶。逐鹿年夜戰中，蚩尤戰勝，被黃帝殺逝世，相傳其首領葬在陽谷。顛末考據，陽谷作為古之“窮桑”，已經是蚩尤九黎族運動的中間區域。
